站在生命的終點回望，每位佛弟子都在用畢生修行填寫一份特別的答卷。這份名為"遺囑"的人生，承載的不只是物質分配，更凝結著對生命本質的領悟。

在恒河邊搖曳的菩提葉影下，佛陀曾教導弟子"諸行無常"。當我們提筆書寫遺囑時，首先要放下對物質的執著。有位老居士曾在臨終前將房產分為三份：一份供養寺院，一份救濟孤老，最后一份留給子女。他特意在紙上標注："此非財富交接，乃慧命延續。"這種超越物質層面的安排，恰似《金剛經》所言"應無所住而生其心"的真實寫照。

處理身后事宜時，不妨參考《藥師經》中"隨愿往生"的智慧。有位比丘尼曾在遺囑中詳細寫明：往生后遺體捐贈醫學院，化作"無言說法"的教學素材；骨灰混入米粥布施水族，完成此生最后一次供養。這般安排，將傳統荼毗儀軌與現代公益完美融合，堪稱"善巧方便"的當代示范。

文字間流淌的法音，是留給世間最珍貴的禮物。有位教師將自己收藏的《大正藏》贈予圖書館時，在扉頁寫下："經卷恒轉法輪，愿見者皆種菩提。"這份特殊的"精神遺囑"，讓冰冷的法律文書煥發出般若之光。正如《法華經》中"一稱南無佛，皆已成佛道"的教誨，點滴善念都可能成為他人覺醒的契機。

書寫遺囑的過程，恰似完成最后一次禪修。有位老修行在病榻前反復修改遺囑，從最初執著功德記載，到最后只留八字"來去自在，莫著相待"。這種心境的轉變，正是"看破放下"的生動注腳。當我們以筆墨勾勒生命終點時，何嘗不是在勾畫輪回的新起點？

這份特殊文書的真正價值，不在于公證處的鋼印，而在于字里行間透出的覺醒力量。它既是此生修行的報告，又是留給后人的修行指南。當我們在遺囑中展現對生死的超然，對眾生的慈悲，對佛法的信心時，便已悄然種下來世得度的因緣。正如佛陀涅槃前的諄諄教導，最圓滿的遺囑，終將化作照亮輪回長夜的智慧明燈。

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